حدیث شماره 1 باب تقلید کتاب فضل علم اصول کافی
ابوبصیر می گوید از امام صادق(علیه السلام) درباره این آیه «آنان دانشمندان و راهبانشان را به جای خدا به خدایی گرفتند. (31 توبه)» پرسیدم فرمود: «به خدا سوگند که علما و راهبان مردم را به عبادت خویش نخواندند و اگر هم مى خواندند آنها نمى پذیرفتند ولى حرام خدا را براى آنها حلال و حلالش را حرام کردند، بنابراین آنها ندانسته و نفهمیده، عبادت ایشان کردند.»
حدیث شماره 15 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
راوى گوید: به امام جواد علیه السلام عرض کردم فدایت شوم، اساتید ما از امام باقر و امام صادق علیهماالسلام روایاتى دارند که چون در آن زمان تقیه سخت بوده، کتب خود را پنهان کردند و از آن ها روایت نشد، چون آن ها مردند کتب ایشان به ما رسید. فرمود: «آن ها را نقل کنید که درست است.»
حدیث شماره ۱۴ باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
امام صادق(علیه السّلام) فرمودند: «حدیث من، حدیث پدرم مى باشد و حدیث پدرم، حدیث جدم (على بن الحسین) و حدیث او حدیث حسین(علیه السّلام) و حدیث حسین(علیه السّلام) حدیث حسن(علیه السّلام) و حدیث حسن(علیه السّلام) حدیث امیر المؤمنین(علیه السّلام) و حدیث امیر المؤمنین(علیه السّلام) حدیث رسول خدا(صلّى الله علیه و آله وسلم) و حدیث رسول خدا(صلّى الله علیه و آله و سلم ) گفتار خداى عز و جل است.»
حدیث شماره 13 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
امام صادق(علیه السّلام) فرمودند: «حدیث ما را اعراب دهید (صحیح تلفظ کنید و درست بنویسید) زیرا ما خانواده، مردمى فصیح زبانیم.»
السلام علیک یا اباصالح المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف
احساس بی پناهی در زمان مشکلات، به این دلیله که؛ ما پناه آرامش بخشی سراغ نداریم!
دلهای ما،بی پناه نیست! باید آنرا به پناهگاهش برسانیم.
واعظ: استاد شجاعی
اللهم عجل لولیک الفرج
حدیث شماره ۱۲ باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
امام صادق علیه السلام فرمودند: «از دروغ مفترغ بپرهیزید.» عرض شد: دروغ مفترغ چیست؟ فرمود: «اینکه مردى به تو حدیثى بگوید؛ و تو در زمان نقل حدیث، گوینده را رها کنى؛ و آن را از کسی که گوینده از او خبر داده نام ببری و بی واسطه روایت کنى.»
شرح:
در حدیث هفتم همین باب از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل شد که «حدیث را به گوینده اش نسبت دهید تا اگر دروغ باشد زیانش دامنگیر او شود» و در این حدیث میفرماید اگر به گوینده نسبت ندهى و به آنکه گوینده از او نقل کرده نسبت دهى یک نوع دروغ است زیرا میگوئى از فلانى شنیدم در صورتی که چنین نبوده است.
حدیث شماره ۱۱ باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
مفضل گوید: امام صادق علیه السلام به من فرمودند: «علمت را بنویس و آن را در میان دوستانت منتشر ساز و چون مرگت رسید؛ آن ها را به پسرانت میراث بده، زیرا براى مردم زمان فتنه و آشوب مى رسد که آن هنگام جز با کتاب انس نمی گیرند.»
حدیث شماره ۱۰ باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
امام صادق علیه السلام فرمود: « نوشته های خود را محفوظ دارید که در آینده به آن نیاز پیدا می کنید.»
حدیث شماره 9 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
امام صادق علیه السلام فرمود: «احادیث را بنویسید زیرا تا ننویسید حفظ نمی کنید.»
حدیث شماره 8 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
امام صادق علیه السلام فرمودند: «دل، به نوشته اطمنیان پیدا مى کند.» (یعنى گفتار از بین رفتنى است ولى کتابت و نوشته بر جاى ماندنى است.)
حدیث شماره 7 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «چون حدیثى به شما گفتند، زمانی که خواستید آن را بگویید،نام گوینده ی آن را نیز بگویید. اگر درست باشد، به نفع شماست و اگر دروغ باشد به ضرر گوینده است.»
السلام علیک یا اباصالح المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف
احساس بی پناهی در زمان مشکلات، به این دلیله که؛ ما پناه آرامش بخشی سراغ نداریم!
دلهای ما،بی پناه نیست! باید آنرا به پناهگاهش برسانیم.
واعظ: استاد شجاعی
اللهم عجل لولیک الفرج
حدیث شماره 6 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
احمدبن عمرحلال گوید: به امام رضا علیه السلام عرض کردم: مردى از یاران شیعه ما کتابى به من مى دهد و نمى گوید این کتاب را از من، روایت کن. آیا من مى توانم از او روایت کنم؟ امام علیه السلام فرمودند: «اگر بدانى کتاب از خود اوست از او روایت کن.»
حدیث شماره 5 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
عبدالله بن سنان گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم مردم مى آیند تا حدیث شما را از من بشنوند چون تعدادی از احادیث کتابم را برایشان مى خوانم، کسل مى شوم و نمى توانم ادامه دهم؛ امام علیه السلام فرمود: حدیثى از اول کتاب و حدیثى از وسطش و حدیثى از آخرش براى آنها بخوان.» (این حدیث راجع به طرز تصحیح و مقابله احادیث و اجازه روایت در عصر امام صادق علیه السلام است که محدثین را در این زمینه تحقیقات و تدقیقات فراوان است.)
حدیث شماره 4 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
ابوبصیر گوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم: اگر حدیثى را از شما بشنوم و از پدرتان روایت کنم یا از پدرتان بشنوم و از شما روایت کنم؛ چطور است؟ فرمود: «فرقى ندارد. جز اینکه اگر از پدرم روایت کنى، دوست تر دارم.» و آن حضرت به جمیل فرمود: «آنچه از من مى شنوى، از پدرم روایت کن.»
حدیث شماره 3 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
ابن فرقد گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم من حدیثى از شما مى‌شنوم و مى‌خواهم به همان لفظ که شنیدم روایت کنم ولی به خاطرم نمى‌آید فرمود: «عمداً فراموش مى کنى؟» گفتم: نه فرمود: «هدف بیان، معانى کلام من است؟» گفتم بلى، فرمود: عیب ندارد. (که این معانى را با الفاظ خود برسانى.)»
حدیث شماره 2 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
محمد بن مسلم گوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم: من از شما حدیث مى شنوم و در آن کم و زیاد مى کنم. فرمود: «اگر مقصودت بیان معانى آن باشد عیب ندارد. (اگر مقصودت شرح و توضیح باشد بنحوى که معنى را تغییر ندهد عیب ندارد.)»
حدیث شماره 1 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
ابوبصیر از امام صادق علیه السلام درباره این آیه «کسانی که گفتارها را می شنوند و از بهترش پیروی می نمایند. (18 زمر)» پرسید. حضرت فرمود: «مراد مردى است که حدیثى را می شنود، سپس آن را چنان که شنیده، بدون کم و زیاد بازگو می کند.»
حدیث شماره ۱۵ باب روایات متفرقه کتاب فضل علم اصول کافی
مردى از اهل بصره که نامش عثمان نابینا بود به امام باقر علیه السلام عرض کرد: «حسن بصرى عقیده دارد کسانی که علم را کتمان کنند بوی گند شکمشان اهل دوزخ را اذیت می کند.» امام فرمود: «بنابراین مؤمن آل فرعون هلاک شده است! (در صورتی که قرآن او را به کتمان ایمان ستاید) از زمان بعثت نوح علم پنهان بوده است. حسن بصرى به هر راهى که خواهد برود. به خدا علم جز در این خاندان یافت نشود.»
السلام علیک یا اباصالح المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف
بعضی دینداری‌ها
دینداری بنی‌اسرائیلی اند!
دم از امام زمان زدن، یک حرف است
امام زمانی بودن، یک حرف دیگر ...
واعظ: استاد شجاعی،حجت الاسلام پناهیان و استاد رائفی پور
