رمز حیات

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر و اجعلنا من خیر اعوانه وانصاره والمستشهدین بین یدیه
رمز حیات

آیه امروز:

سوره ابراهیم آیه 40

رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ

پروردگارا! مرا بر پادارنده نماز قرار ده، و نیز از فرزندانم [برپادارندگان نماز قرار ده]. و پروردگارا! دعایم را بپذیر.

رمز حیات

رمز حیات

طبقه بندی موضوعی

رمز حیات

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر و اجعلنا من خیر اعوانه وانصاره والمستشهدین بین یدیه

۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «باب انواع مردم» ثبت شده است

حدیث شماره ۴ باب انواع مردم کتاب فضل علم اصول کافی

امام صادق علیه السلام فرمودند: مردم سه دسته اند: دانشمند و دانشجو و خاشاک روى آب، ما دانشمندانیم و شیعیان ما دانشجویان و مردم دیگر خاشاک روى آب هستند (که دستخوش نسیم و بادند).

شهادت امام باقر علیه السلام تسلیت باد.

حدیث شماره ۳ باب انواع مردم کتاب فضل علم اصول کافی

امام صادق علیه السلام به أبى حمزه فرمود: صبح کن در حالى ‌که یا دانشمند باشى و یا دانشجو و یا دوستدار دانشمندان و چهارمى (یعنى دشمن دانشمندان) مباش که به خاطر دشمنى با آنها هلاک خواهى شد.

حدیث شماره ۲ باب انواع مردم کتاب فضل علم اصول کافی

امام صادق علیه السّلام فرمود: مردم سه گروه‌اند: دانشمند، دانشجو و خاشاک روى آب.

شرح:
این گروه سوم همان گروه خطرناکى هستند که حضرت على علیه السّلام در نهج البلاغه از آنها بنام همج الرعاء از آنها یاد مى‌کند یعنى پشه‌هاى ضعیفى که در تابستان با وزیدن نسیمى از این طرف به آن طرف مى‌روند و قرار و ثباتى ندارند. بدیهى است که چنین افرادى پیوسته ابزار دست رندان و سیاستمداران قرار مى‌گیرند که به هرجا که بخواهند آنها را مى‌کشانند زیرا نه از خود نورى دارند که به کمک آن نجات یابند و نه تکیه‌گاه استوارى که به آن تکیه کنند.

حدیث شماره ۱ باب انواع مردم کتاب فضل علم اصول کافی

امیرمؤمنان علیه السلام مى فرمود: پس از رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) مردم به سه جانب روى آورند:
الف - به عالمى که از جانب خداوند رهبرى الهى را داشت و خداوند او را از علم دیگران بى‌نیاز ساخته بود. (قطعا این عالم خود آن حضرت بود و آن مردم سلمان و مقداد و ابوذر و امثال آنها)
ب - به نادانى که مدعى علم بود ولی دانشی نداشت، به آنچه در دست داشت مغرور بود، دنیا او را فریفته بود و او دیگران را.
ج - به دانش آموزى که دانش خود را از عالمى که در راه هدایت خدا و نجات گام بر می داشت، گرفته بود. پس آنکه ادعا کرد هلاک شد و آنکه دروغ بست نومید گشت.