حدیث شماره 9 باب رجوع به قرآن و سنت و اینکه همه حلال و حرام و احتیاجات مردم در قرآن یا سنت موجود است کتاب فضل علم اصول کافی
امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «هر خبرى که قبل از شما بوده و هر خبرى که بعد از شما باشد در قرآن است و داور میان شما است و ما آن را می دانیم.»
حدیث شماره 8 باب رجوع به قرآن و سنت و اینکه همه حلال و حرام و احتیاجات مردم در قرآن یا سنت موجود است کتاب فضل علم اصول کافی
عبدالاعلى گوید: شنیدم امام صادق (علیه السلام) مى فرمود: «من زاده رسول خدایم و قرآن را می دانم، آغاز خلقت و آنچه تا روز قیامت رخ دهد و خبر آسمان و زمین و خبر بهشت و دوزخ و خبر گذشته و خبر آینده تمام این ها را در قرآن است و من آن ها را مانند کف دست خود می دانم. همانا خدا مى فرماید: «بیان آشکار هر چیز در قرآن است.(89 نحل)»»
السلام علیک یا اباصالح المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف
همین امروز
فرصت پیوستن به امام زنده ای است؛
که چون حسین
هرروز فریاد هل من ناصر سرمیدهد!
"یالیتناکنامعکم"رارهاکنید؛
امروز؛فرصت معیت است!
واعظ: استاد شجاعی
اللهم عجل لولیک الفرج
حدیث شماره 7 باب رجوع به قرآن و سنت و اینکه همه حلال و حرام و احتیاجات مردم در قرآن یا سنت موجود است کتاب فضل علم اصول کافی
امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود: اى مردم خداى تبارک و تعالى پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را به سوى شما فرستاد و قرآن را به حق بر او نازل فرمود در حالى که شما از قرآن و فرستنده قرآن بى خبر بودید و هم از پیغمبر و فرستنده او، در زمان تعطیلى پیغمبران و خواب عمیق و طولانی ملت ها و گسترش نادانى و پیدایش فتنه ها و شکستن پیمان های محکم و کورى از حقیقت و فشار ستم و کاهش دین و شعله ورى آتش جنگ، همزمان با پژمردگی و زردى گلستان های جهان و خشکیدن شاخه ها و پراکندگى برگها و نومیدى از میوه و فرو رفتن آبهاى آن، پرچمهاى هدایت فرسوده و پرچمهاى هلاکت افراشته بود، دنیا به رخسار مردم عبوس و روى درهم کشیده بود، به آنها پشت گردانده و روى خوش نشان نمى داد: میوه دنیا آشوب و خوراکش مردار و نهانش ترس و آشکارش شمشیر بود. بند از بند شما جدا گشته و پراکنده بودید؛ دیدگان مردم جهان نابینا و روزگارشان تیره و تار بود؛ پیوند خویشى خود را بریده و خون یکدیگر را مى ریختند، دختران خود را در کنار خود زنده به گور می کردند، زندگى خوش و رفاه و آسایش از ایشان دور گشته بود، نه از خدا امید پاداشى و نه از او بیم کیفرى داشتند، زنده ترین آنها کور و پلید و مرده آنها در آتش غلطان بود. در آن هنگام پیامبر اکرم نسخه اى از کتب آسمانى نخستین را برایشان آورد که کتب پیش از خود را تصدیق می کرد و حلال را از حرام مشکوک جدا می ساخت، این نسخه همان قرآن است. از او بخواهید تا با شما سخن گوید، او هرگز سخن نگوید، ولى من از او به شما خبر مى دهم، همانا در قرآن علم گذشته و علم آینده تا روز قیامت آمده است. میان شما حکم مى دهد و اختلافات شما را بیان مى کند، اگر از من قرآن را بپرسید به شما تعلیم می دهم.
حدیث شماره 6 باب رجوع به قرآن و سنت و اینکه همه حلال و حرام و احتیاجات مردم در قرآن یا سنت موجود است کتاب فضل علم اصول کافی
امام صادق (علیه السلام) فرمود: هیچ امرى نیست که دو نفر در آن اختلاف نظر داشته باشند، جز آنکه پاسخ و ریشه آن در قرآن است، ولى عقل هاى مردم به آن نمی رسد.
حدیث شماره 5 باب رجوع به قرآن و سنت و اینکه همه حلال و حرام و احتیاجات مردم در قرآن یا سنت موجود است کتاب فضل علم اصول کافی
ابوجارود گوید امام باقر (علیه السلام) فرمود: «هرگاه به شما از چیزى خبر دادم از من بپرسید کجاى قرآن است؟» سپس حضرت ضمن گفتارش فرمود: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از قیل و قال و تباه ساختن مال و زیادى سؤال نهى فرموده است.» به حضرت عرض شد، پسر پیغمبر! همین مطلب را که فرمودید در کجاى قرآن است؟ فرمودند: «خداى عزوجل مى فرماید: در بسیاری از سخنان در گوشی (و جلسات محرمانه) آنها خیر و سودی نیست. جز کسی که [از این طریق] به صدقه، یا کار نیک، یا اصلاح در میان مردم فرمان دهد. (114 نساء)؛ و فرمود و اموالتان را که خدا مایه قوام و برپایی [زندگی] شما گردانیده به سبک مغزان ندهید. (5 نساء)؛ و فرموده از چیزهایى که اگر براى شما آشکار گردد شما را اندوهناک مى کند مپرسید. (101 مائده).
حدیث شماره 4 باب رجوع به قرآن و سنت و اینکه همه حلال و حرام و احتیاجات مردم در قرآن یا سنت موجود است کتاب فضل علم اصول کافی
امام صادق (علیه السلام) فرمود: «چیزى نیست، مگر آنکه درباره اش آیه قرآن یا حدیثى آورده شده است.»
حدیث شماره 3 باب رجوع به قرآن و سنت و اینکه همه حلال و حرام و احتیاجات مردم در قرآن یا سنت موجود است کتاب فضل علم اصول کافی
امام صادق (علیه السلام) فرمود: «خدا حلال و حرامى نیافریده، جز آنکه براى آن مرزى مانند مرز خانه قرار داده است. آنچه که از جاده است، جزء جاده محسوب می شود و آنچه از خانه است به خانه تعلق دارد. تا آنجا که جریمه خراش و غیر خراش و یک تازیانه و نصف تازیانه (در حلال و حرام خدا) معین شده است.»
السلام علیک یا اباصالح المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف
دعای فرج می خوانیم....
و خوانده ایم.....
و خواهیم خواند....
اما چگونه فرج بخوانیم...
که فرج حقیقی، حاصل شود؟؟
واعظ: استاد شجاعی
اللهم عجل لولیک الفرج
حدیث شماره 2 باب رجوع به قرآن و سنت و اینکه همه حلال و حرام و احتیاجات مردم در قرآن یا سنت موجود است کتاب فضل علم اصول کافی
امام باقر علیه السلام مى فرمود: خداى تبارک و تعالى چیزى از احتیاجات امت را وانگذاشت جز آنکه آن را در قرآنش فرو فرستاد و براى رسولش بیان فرمود و براى هر چیز اندازه و مرزى قرار داد و براى راهنمائى آن رهبرى گماشت و براى کسى که از آن مرز تجاوز کند کیفرى قرار داد.
حدیث شماره 1 باب رجوع به قرآن و سنت و اینکه همه حلال و حرام و احتیاجات مردم در قرآن یا سنت موجود است کتاب فضل علم اصول کافی
امام صادق(علیه السلام) فرمود: خداى تبارک و تعالى در قرآن بیان هر چیز را فرو فرستاده تا آنجا که به خدا سوگند! چیزى را از احتیاجات بندگان فروگذار نفرموده و تا آنجا که هیچ بنده اى نتواند بگوید کاش این هم در قرآن آمده بود مگر اینکه آن را هم خدا در قرآن آورده است.
حدیث شماره 22 باب بدعت و رأی و قیاس ها کتاب فضل علم اصول کافی
امام باقر (علیه السلام) فرمودند: «کسى را جز خدا تکیه‌گاه خود نگیرید که در این صورت مؤمن نباشید، زیرا هر گونه سبب و نسب و خویشى و تکیه گاه و بدعت و شبهه اى نزد خدا بریده و بى اثر است؛ جز آنچه را که قرآن اثبات کرده است.»
حدیث شماره 21 باب بدعت و رأی و قیاس ها کتاب فضل علم اصول کافی
قتیبه گوید مردى از امام صادق (علیه السلام) مسأله اى پرسید و حضرت جوابش را داد؛ مرد گفت: بر رأى شما ،اگر چنین و چنان باشد، جوابش چیست؟ امام فرمود: «خاموش باش، هر جوابى که من به تو مى دهم از قول رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) است، ما از خود رأیى نداریم.»
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ
شهادت حاج قاسم سلیمانی تسلیت باد.
اللهم عجل لولیک الفرج
حدیث شماره 20 باب بدعت و رأی و قیاس ها کتاب فضل علم اصول کافی
ابوحنیفه به حضور امام صادق (علیه السلام) شرفیاب شد. حضرت فرمود: «به من خبر رسیده که تو قیاس مى کنى.» عرض کرد: آرى، حضرت فرمود: «قیاس نکن، زیرا نخستین کسى که قیاس کرد، شیطان بود، آنگاه که گفت: مرا از آتش آفریدى و آدم را از خاک، او بین آتش و خاک قیاس کرد و اگر نورانیت آدم را با نورانیت آتش قیاس مى کرد، امتیاز میان دو نور و پاکیزگى یکى را بر دیگرى مى فهمید.»
حدیث شماره 19 باب بدعت و رأی و قیاس ها کتاب فضل علم اصول کافی
زرارة گوید از امام صادق علیه السلام درباره حلال و حرام پرسیدم فرمود: «حلال محمد همیشه تا روز قیامت حلال است و حرامش همیشه تا روز قیامت حرام، غیر حکم او حکمى نیست و جز او پیغمبرى نیاید و على علیه السلام فرمود هیچ کس بدعتى ننهاد جز آنکه به سبب آن سنتى را ترک کرد.»
السلام علیک یا اباصالح المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف
در اغلب ما، یه بیماری هست...
که بزرگترین بی تقوایی از نگاه خداست!
آیا ما هم، از این بیماری، سهمی داریم؟
واعظ: استاد شجاعی
اللهم عجل لولیک الفرج
حدیث شماره 18 باب بدعت و رأی و قیاس ها کتاب فضل علم اصول کافی
امام صادق علیه السلام فرمود: «شیطان، خود را به آدم قیاس کرد و گفت: «مرا از آتش و او را از گل آفریدى. (12 اعراف)» و اگر گوهرى را که خدا آدم را از آن آفرید، با آتش قیاس مى کرد آن گوهر درخشنده تر و روشن تر از آتش بود.»
حدیث شماره 17 باب بدعت و رأی و قیاس ها کتاب فضل علم اصول کافی
مسعدة گوید امام صادق از پدرش (علیهماالسلام) خبر داد که على (علیه السلام) فرموده است: «هرکس به سراغ رأى و قیاس برود عمرش تباه است،و هرکس به رأى و اجتهاد براى خدا دیندارى کند، همه عمرش در باطل فرو رفته است. و امام باقر (علیه السلام) فرمود: کسى که به رأى خویش به مردم فتوى دهد، ندانسته، خداپرستى کرده است و آنکه، ندانسته، خداپرستى کند مخالفت خدا را نموده چون آنچه را نمی دانسته حلال و حرام کرده است.»
حدیث شماره 16 باب بدعت و رأی و قیاس ها کتاب فضل علم اصول کافی
عثمان بن عیسى گوید از حضرت موسى بن جعفر علیه السلام درباره قیاس پرسیدم. فرمود: «شما را با قیاس چه کار؟! از خدا پرسش نشود چگونه چیزى را حلال و به چه علت حرام کرده است.»
