رمز حیات

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر و اجعلنا من خیر اعوانه وانصاره والمستشهدین بین یدیه
رمز حیات

آیه امروز:

کَأَنَّهُنَّ بَیْضٌ مَکْنُونٌ ﴿۴۹ صاقات﴾
گوئی (از لطافت و سفیدی) همچون تخم شترمرغی هستند که (در زیر بال و پر مرغ) پنهان مانده (و دست انسانی هرگز آن را لمس نکرده است).

رمز حیات

رمز حیات

طبقه بندی موضوعی

رمز حیات

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر و اجعلنا من خیر اعوانه وانصاره والمستشهدین بین یدیه

۱۸۶ مطلب با موضوع «قرآن» ثبت شده است

بسم الله الرحمن الرحیم

حج

خداوند متعال در آیات شریفه 196 الی 203 به احکام مربوط به حج می پردازد و قوانین مربوط به آن را بیان می نماید.

احکام

وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَکُمْ حَتَّى یَبْلُغَ الْهَدْیُ مَحِلَّهُ فَمَن کَانَ مِنکُم مَّرِیضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْیَةٌ مِّن صِیَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُکٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ فَمَن لَّمْ یَجِدْ فَصِیَامُ ثَلاثَةِ أَیَّامٍ فِی الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْکَ عَشَرَةٌ کَامِلَةٌ ذَلِکَ لِمَن لَّمْ یَکُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ ﴿۱۹۶﴾

و حج و عمره را برای خدا به اتمام برسانید! و اگر محصور شدید، (و مانعی مانند ترس از دشمن یا بیماری، اجازه نداد که پس از احرام بستن، وارد مکه شوید،) آنچه از قربانی فراهم شود (ذبح کنید، و از احرام خارج شوید)! و سرهای خود را نتراشید تا قربانی به محلش برسد (و در قربانگاه ذبح شود) و اگر کسی از شما بیمار بود و یا ناراحتی در سر داشت، (و ناچار بود سر خود را بتراشد،) باید فدیه و کفارهای از قبیل روزه یا صدقه یا گوسفندی بدهد! و هنگامی که (از بیماری و دشمن) در امان بودید، هر کس با ختم عمره، حج را آغاز کند، آنچه از قربانی برای او میسر است (ذبح کند)! و هر که نیافت، سه روز در ایام حج، و هفت روز هنگامی که باز می‏ گردید، روزه بدارد! این، ده روز کامل است. (البته) این برای کسی است که خانواده او، نزد مسجدالحرام نباشد (اهل مکه و اطراف آن نباشد). و از خدا بپرهیزید و بدانید که او، سخت کیفر است!

بسم الله الرحمن الرحیم

عدم بخل

وَأَنفِقُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَیْدِیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ ﴿۱۹۵﴾

و در راه خدا، انفاق کنید! و (با ترک انفاق)، خودتان را به دستان خویش به کام هلاکت نیندازید، و نیکى کنید که خداوند نیکوکاران را دوست دارد.

در میان دستوراتی که تاکنون داده شده است، می ­توان گفت این سومین دستور است که مربوط به علاقه انسان به دنیا می شود و این امر به نوعی نشان از اهمیت این مسئله دارد.

در این دستور نیز اشاره ­ای به تقوا نشده است.

بسم الله الرحمن الرحیم

به غیر از دستورات، آیات 190 الی 194 نکاتی را نیز اشاره می­ نماید که لازم به توجه است.

1. خداوند متعال متعدیان را دوست ندارد.

2. فتنه شدیدتر از قتل است.

3. همانا خداوند غفور و مهربان است. پس اگر خودداری کردند، خودداری کنید.

نکته: با توجه به دستور فتنه، می ­توان نتیجه گرفت که منظور از خودداری، دسیسه­ چینی نکردن است.

4. دین برای خداوند است.

5. دشمنی تنها با ظالمان است.

6. تمامی حرام­ ها قصاص دارد.

با توجه به دستورات و احکام فوق می­ توان نتیجه گرفت که خداوند متعال نسبت به همه ­ی مخلوقات غفور و مهربان است، لذا اگر از ظلم دست کشیدند، بدون هیچ قید و شرطی بخشیده می­ شوند. البته خساراتی را که وارد نموده­ اند در صورت امکان باید جبران نمایند. به عنوان مثال مکان­ هایی را که غصب کرده­ اند، باید تحویل دهند. همچنین تا زمانی که شروع به تعدی ننموده ­اند، حق تعدی به آن­ها را نداریم و در اینجا تفاوت ظلم و تعدی به این معناست که تعدی تنها در ارتباط با دیگران صورت می­ پذیرد و ظلم در ارتباط با خود انسان هم صورت می­ پذیرد، لذا تعدی زیرمجموعه­ ای از ظلم است.

بسم الله الرحمن الرحیم

آیات 190 الی 194 مربوط به احکام و قوانینی است که به هنگام جنگ باید رعایت شود.

1. با کسانی که با شما می­ جنگند، بجنگید.

2. با آن­ ها هر جا که بودند، بجنگید.

نکته: طبق آیه 191 در واقع به تجاوزکاران نباید فرصت داده شود تا به محل سکونت مسلمین تجاوز نموده و سپس با آن ­ها مقابله شود، بلکه باید با آ­ن ها هر جا که هستند، جنگید.

3. از هر جا که شما را اخراج نموده ­اند، خارج کنید.

نکته: مکان­ هایی که توسط تجاوز آن ­ها تسخیر شده است، باید پس گرفته شود.

4. با آن­ ها در مسجدالحرام تا زمانی که با شما نجنگیده­ اند، نجنگید.

نکته: برخی از مکان­ ها در نظام آفرینش الهی دارای حرمت و احترام هستند، لذا نباید با جنگ و خونریزی به این مکان­ ها بی احترامی نمود. پس تا زمانی که متجاوز­کاران در این مکان­ ها شروع به جنگ ننموده ­اند، با آن­ ها نباید در چنین نوع مکان هایی جنگ کرد.

5. تا زمان نابودی فتنه، با آن­ ها بجنگید.

نکته: شرط اتمام جنگ نابودی فتنه است. به عنوان مثال ممکن است تجاوزکاران خود را در موضع ضعف ببینند و به این سبب بخواهند صلح کنند و یا به مکان­ های مقدس پناه ببرند، تا زمانی که مجدداً قدرت یافتند، تجاوز کنند. در این صورت نباید به آن­ ها فرصت دوباره داد و باید نابودشان نمود.

مثال بارز این اتفاق را می ­توان از قرآن به سر نیزه کردن در جنگ صفین یاد کرد.

6. ماه حرام، در برابر ماه حرام.

نکته: مانند مکان­ ها برخی از زمان­ ها نیز دارای حرمت هستند و لذا باید مانند مکان­ های دارای حرمت با آن برخورد شود.

7. هرکس بر شما تعدی کرد، مانند او بر او تعدی کنید.

نکته: مسلمانان در هیچ زمانی و هیچ شرایطی نباید جوانمردی را زیر پا گذارند.

بسم الله الرحمن الرحیم

وَ قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَکُونَ فِتْنَةٌ وَیَکُونَ الدِّینُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِینَ ﴿۱۹۳﴾

و با آنان چندان نبرد کنید تا فتنه (و بت پرستی، و سلب آزادی از مردم،) باقی نماند، و دین، مخصوص خدا گردد. پس اگر (از روش نادرست خود) دست برداشتند، (مزاحم آنها نشوید! زیرا) تعدی جز بر ستمکاران روا نیست.

الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَیْکُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ ﴿۱۹۴﴾

ماه حرام، در برابر ماه حرام! (اگر دشمنان، احترام آن را شکستند، و در آن با شما جنگیدند، شما نیز حق دارید مقابله به مثل کنید). و (هتک) حرمتها قصاص دارد. و (به طور کلی) هر کس به شما تجاوز کرد، همانند آن بر او تعدی کنید! و از خدا به پرهیزید (و زیاده روی ننمایید)! و بدانید خدا با پرهیزکاران است!

 

توضیحات مربوط به این آیات رو ان شاءالله در پست های بعدی خدمتتون عرض خواهیم کرد.

بسم الله الرحمن الرحیم

جنگ

وَقَاتِلُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ الَّذِینَ یُقَاتِلُونَکُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ ﴿۱۹۰﴾

و در راه خدا، با کسانی که با شما می‏ جنگند، نبرد کنید! و از حد تجاوز نکنید، که خدا تعدی کنندگان را دوست نمی‏ دارد!

وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَیْثُ أَخْرَجُوکُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى یُقَاتِلُوکُمْ فِیهِ فَإِن قَاتَلُوکُمْ فَاقْتُلُوهُمْ کَذَلِکَ جَزَاء الْکَافِرِینَ﴿۱۹۱﴾

و آن ها را هر کجا یافتید، به قتل برسانید! و از آنجا که شما را بیرون ساختند (مکه)، آن ها را بیرون کنید و فتنه (و بت پرستی) از کشتار هم بدتر است! و با آنها، در نزد مسجد الحرام (در منطقه حَرَم)، جنگ نکنید! مگر اینکه در آن جا با شما بجنگند. پس اگر (در آن جا) با شما پیکار کردند، آن ها را به قتل برسانید! چنین است جزای کافران!

فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ ﴿۱۹۲﴾

و اگر دست برداشتند، خداوند آمرزگار مهربان است.

 

ادامه دارد....

 

امشب شب وفات حضرت زینب سلام الله علیهاست، بانویی که با آن سخنرانی هایش بقاء نهضت حسینی را تثبیت نمود.

هر چه در وصف این بانوی بلند مرتبه بگم، کم است. پیشنهاد می کنم متن و ترجمه زیارتنامه حضرت زینب رو از این لینک بخونید. این زیارتنامه برا من با بقیه زیارتنامه ها متفاوت بود و یه حس و حال دیگه ای داشت.

التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم

در این دو آیه اخیر به تقوای إلهی اشاره گردیده است. در آیات مربوط به روزه نیز تنها دو مرتبه به تقوای الهی اشاره گردید. در حالی که آن احکام شاید به مراتب سنگین ­تر باشد.

در صورتی که حکم مربوطه مبنی بر عدم ورود به خانه ­ها از پشت آن­ ها، به ظاهر حکمی ساده و پیش پا افتاده است. ممکن است این ورود به خانه­ ها از درهای آن­ ها، استعاره از این امر باشد که به هر زمینه­ ای از راه آن مراجعه نمایید. به عنوان مثال اگر خواستید از شهر علم استفاده نمایید، از در آن وارد شوید و این کار صحیحی نیست که به طریق دیگری عمل نمایید.

نکته: تقوای إلهی پیشه کنید، شاید رستگار گردید. این گزاره یادآور اصل خوف و رجایی است که در آیه 21 نیز بیان شده بود. عبادت پروردگار عالمیان را انجام دهید، شاید جزءِ متقین قرار گیرید. در آیه پنجم نیز بیان شد که تنها آن­ ها (متقین) رستگارند. بنابراین می­ توان نتیجه گرفت که منظور از پیشه کردن تقوای إلهی، همان عبادت پروردگار عالمیان است.

پس برای هر کاری باید از درش وارد شد. خصوصا در مباحث مربوط به اسلام و ایمان و تقوا که در ورود اصلی آن، خاندان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم هستند.

بسم الله الرحمن الرحیم

هلال ماه

یَسْأَلُونَکَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِیَ مَوَاقِیتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَیْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُیُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَکِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ ﴿۱۸۹﴾

درباره «هلالهاى ماه» از تو سؤال مى کنند; بگو: آنها، بیان اوقات (و تقویم طبیعى) براى (نظام زندگى) مردم و (تعیین وقت) حج است. و کار نیک، آن نیست که از پشت خانه ها وارد شوید (آنچنان که در جاهلیت در حال احرام مرسوم بود); بلکه نیکى این است که پرهیزگار باشید. و از در خانه ها وارد شوید و تقوا پیشه کنید، تا رستگار گردید.

بسم الله الرحمن الرحیم

رضای خداوند

مال حلال

وَلاَ تَأْکُلُواْ أَمْوَالَکُم بَیْنَکُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُکَّامِ لِتَأْکُلُواْ فَرِیقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿۱۸۸﴾

و اموالتان را میان خودتان به ناروا مخورید و [به عنوان رشوه قسمتى از] آن را به قضات مدهید تا بخشى از اموال مردم را به گناه بخورید در حالى که خودتان [هم خوب] مى‏ دانید.

در این دستور پروردگار عالمیان صراحتاً امر نموده است که کلاهبرداری نکرده و این کار را زرنگی ننامید. خوردن مال مردم از این طریق گناهی بزرگ است.

نکته: در این دستور اشاره­ ای به تقوا نگردیده است.

+ میلاد امام جواد علیه السلام رو خدمت همه شما تبریک عزیز می نمایم. لینک زیارت نیابتی امام جواد علیه السلام رو در اینجا قرار دادم.

بسم الله الرحمن الرحیم

آیه­ ی 187 احکام مربوط به روزه را بیان می ­دارد. این احکام عبارتند از:

1. نزدیکی با زنان در شب­ های ماه مبارک حلال است.

2. خوردن و آشامیدن در شب­ ها حلال است و روزه از طلوع فجر صادق آغاز شده و تا فرا رسیدن شب ادامه دارد.

3. نزدیکی با زنان در هنگام روزه و اعتکاف در مسجد حرام است.

زنان برای مردان پوشش­ اند و مردان برای زنان. خداوند می ­داند که انسان­ ها در این زمینه نسبت به خودشان خیانتکارند، لذا خداوند متعال نزدیکی با همسران را در شب­ های این ماه حلال فرمود.

به حد و حدود الهی حتی نباید نزدیک شد. خداوند متعال آیات و نشانه هایش را به روشنی برای مردم بیان می نماید، شاید متقی شوند. در صورت نزدیک شدن به حدود الهی، از دایره­ ی تقوا خارج خواهیم شد. به عبارت دیگر آرمان حقیقی همه­ ی انسان­ها باید قرار گرفتن در جرگه­ ی متقین باشد. 

ان شاءالله ما نیز در زمره متقین قرار گیریم.

بسم الله الرحمن الرحیم

احکام

أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَةَ الصِّیَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِکُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّکُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّکُمْ کُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَکُمْ فَتَابَ عَلَیْکُمْ وَعَفَا عَنکُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا کَتَبَ اللّهُ لَکُمْ وَکُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّیَامَ إِلَى الَّلیْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاکِفُونَ فِی الْمَسَاجِدِ تِلْکَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللّهُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ ﴿۱۸۷﴾

در شبهاى روزه همخوابگى با زنانتان بر شما حلال گردیده است آنها لباس شما هستند و شما لباس آنها. (هر دو زینت یکدیگر هستید و باعث حفظ یکدیگر) خداوند می‏ دانست که شما به خود خیانت می‏ کردید (و این کار را که ممنوع بود بعضا انجام می ‏دادید) پس توبه شما را پذیرفت و از شما درگذشت پس اکنون (در شبهاى ماه رمضان مى ‏توانید) با آنان همخوابگى کنید و آنچه را خدا براى شما مقرر داشته طلب کنید و بخورید و بیاشامید تا رشته سپید بامداد از رشته سیاه (شب) بر شما نمودار شود سپس روزه را تا (فرا رسیدن) شب به اتمام رسانید و در حالى که در مساجد معتکف هستید (با زنان) آمیزش نکنید، این است ‏حدود احکام الهى پس (زنهار به قصد گناه) بدان نزدیک نشوید خداوند این چنین آیات خود را برای مردم روشن می ‏سازد، باشد که پرهیزگار گردند.

 

توضیحات مربوط به آیات رو ان شاءالله در پست بعدی خدمتتان عرض خواهیم کرد.

بسم الله الرحمن الرحیم

دعا

وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُواْ لِی وَلْیُؤْمِنُواْ بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ ﴿۱۸۶﴾

و هنگامی که بندگان من از تو درباره من سؤال کنند (بگو) من نزدیکم! دعای دعا کننده را به هنگامی که مرا می‏ خواند پاسخ می‏ گویم، پس آن ها باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند تا راه یابند (و به مقصد برسند).

شاید بتوان گفت آیه 186 رئوفانه­ ترین آیه­ ایست که تا اینجای قرآن خوانده ­ایم. در این آیه خداوند متعال پنج مرتبه می ­فرماید من.

1. بندگان من؛

2. از من بپرسید؛

3. همانا من نزدیک هستم؛

4. اجابت نمودن برای من است؛

5. به من ایمان آورید.

شاید بتوان گفت از دیگر برکات ماه مبارک رمضان قرب الهی است. دعا نیز به واسطه ­ی این قرب مستجاب است.

نکته: خداوند متعال جویندگان حقیقت را «بندگان من» خطاب می­ نماید. عدم ایمان این افراد به واسطه­ ی عدم شناختشان است. همچنین پروردگار عالمیان خود را به آن­ها به گونه­ای معرفی می­ نماید که رحمانیت مطلقش (نزدیکی) به همراه احاطه کاملش (استجابت خواسته­ ها) را توامان می­ رساند. لذا غیر از پروردگار عالمیان نمی ­ماند که اینچنین قابل اعتماد و قابل تکیه باشد.

 

+ امشب شب آرزهاست؛ بقول معروف خداوند دستش پر هست؛ کم نخواهیم ازش و از خدا هر آنچه خیر و مصلحت هست رو همراه با عافیت و سلامتی برا خودمون و همه بخواهیم. البته یادمون باشه که در راس همه آرزوهامون ظهور حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف و دیدار ایشون رو از خداوند تقاضا کنیم.

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

با توجه به آیه شریفه 185 سوره مبارکه بقره داریم:

الف) ماه رمضان، ماهی است که:

      1. قرآن در آن نازل شده است؛

      2. هدایت است برای مردم؛

      3. روشنگری ­هایی است از هادی و فرقان.

آیه دوم سوره­ ی بقره می ­فرماید: قرآن هدایت است برای متقین، اما این آیه می­ فرماید«هدایت است برای مردم». با این توجه می­ توان گفت که عبارت مورد نظر به ماه رمضان مربوط می­ گردد نه قرآن. لذا این ماه به حدی عظیم است که حتی مغضوبین نیز فرصت بازگشت می­ یابند. پس از ذکر این سه ویژگی در مورد ماه مبارک، نتیجه زیر گرفته می­ شود.

ب) هرکس با مشاهده این ماه روزه بگیرد.

پ) 1- افراد مریض و مسافر در ایامی دیگر به همان تعداد روزه بگیرند؛

     2- خداوند متعال به شما آسانی را اراده نموده، نه سختی را؛

     3- لذا قضای روزه­ ها را برای کامل شدن تعداد آن­ ها باید به جا آورید(بنابراین تعداد مهم است).

ت) خداوند متعال را به خاطر هدایتی که شده ­اید، بزرگ بدارید. شاید سپاس گذار شوید.

از دیگر نشانه­ های عظمت این ماه مبارک، گزاره فوق است. چنان­ چه پیشتر نیز گفته شده است، هدایت پاداش متقین و رستگاری نتیجه این هدایت است. لذا هنگامی که پروردگار عالمیان می­ فرماید هرکس با رعایت آداب و قواعد این ماه مبارک هدایت می­ شود، در واقع آن فرد جزءِ متقین قرار گرفته و رستگار شده است.

 

+ ان شاءالله ما نیز جز متقین قرار بگیریم.

بسم الله الرحمن الرحیم

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ وَمَن کَانَ مَرِیضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ یُرِیدُ اللّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلاَ یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَلِتُکْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُکَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاکُمْ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ ﴿۱۸۵﴾

(آن چند روز معدود،) ماه رمضان است که قرآن در آن نازل شده است که راهنماى مردم است و آیات روشنگرى شامل رهنمودها و جداکننده حق از باطل در بردارد، پس هرکس از شما که در آغاز ماه حاضر (مقیم‏) بود بر اوست که روزه بگیرد و هرکس بیمار یا در سفر بود، باید تعدادى از روزهاى دیگر (روزه بدارد)، خداوند براى شما آسانى مى‏ خواهد و دشوارى نمى‏ خواهد، تا سرانجام شمار (روزهاى روزه) را کامل کنید و خداوند را براى آنکه رهنمونیتان کرده است تکبیر بگویید و باشد که سپاسگزار باشید.

بسم الله الرحمن الرحیم

روزه سومین دستور نوشته شده بر انسان­ های با آرمان تقوا است. تفاوتی که این دستور با دو دستور قبلی دارد این است که روزه در ادیان گذشته نیز وجود داشته است.[آیه 183]

الف) روزهایی با تعداد مشخص باید روزه گرفته شود.

ب) افراد مریض و مسافر باید در ایامی دیگر به همان تعداد روزه بگیرند.

پ) 1- کسانی که روزه گرفتن برایشان طاقت­فرسا(نه مضر) است، مسکینان را طعام دهند.

    2- هرکس بیشتر خیر برساند، سود آن برای خود اوست.

    3- این افراد اگر روزه بگیرند، برایشان بهتر است، اگر بدانند.[آیه 184]

 

امروز روز شهادت امام علی النقی علیه السلام هست. همانطور که در پست مربوط به میلاد این امام همام قبلا عرض کردم از جمله میراثهای به جا مانده از ایشان زیارت جامعه کبیره است که مضامین بسیار عالی امام شناسی در ان موج می زند.

این مصیبت رو خدمت حضرت حجه ابن الحسن علیه السلام تسلیت عرض میکنم و از خداوند برای ایشان سلامتی صبر و تعجیل در فرجشان را خواستارم، که همانا فرج ایشان به سود تک نک موجودات این عالم می باشد.

پیشنهادم که در این روز برای شما دارم معرفی لینک ثبت نام زیارت نیابتی امام هادی و امام حسن عسکری علیهماالسلام هست که در این پست نیز قبلا بهتون پیشنهاد کرده بودم.

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

ماه مبارک رمضان

روزه

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ﴿۱۸۳﴾

اى کسانى که ایمان آورده‏ اید روزه بر شما مقرر شده است همان گونه که بر کسانى که پیش از شما [بودند] مقرر شده بود، باشد که پرهیزگارى کنید.

أَیَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن کَانَ مِنکُم مَّرِیضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِینَ یُطِیقُونَهُ فِدْیَةٌ طَعَامُ مِسْکِینٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَیْرًا فَهُوَ خَیْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿۱۸۴﴾

[روزه در] روزهاى معدودى [بر شما مقرر شده است] [ولى] هر کس از شما بیمار یا در سفر باشد [به همان شماره] تعدادى از روزهاى دیگر [را روزه بدارد] و بر کسانی که قدرت انجام آن را ندارند (همچون بیماران مزمن و پیرمردان و پیره زنان) کفاره‏ اى است که خوراک دادن به بینوایى است و هر کس به میل خود بیشتر نیکى کند پس آن براى او بهتر است و اگر بدانید روزه گرفتن براى شما بهتر است.

بسم الله الرحمن الرحیم

آیات 181 تا 183 حکم وصیت را روشن می­ نمایند. در این حکم سه وجه وجود دارد.

الف) وصیت­ کننده

فرد هنگامی که مرگ را بر خود حاضر دید باید برای والدین و خویشاوندان خود بهترین وصیت را انجام دهد. وصیت، حقی است بر متقین که باید ادا نمایند.[آیه 180]

ب) وارثین

کسانی که در وصیت ذی ­نفع یا ذی ­ضرر هستند. حق ندارند آن را تغییر دهند و وصیت باید بدون هیچ کم و کاستی به اطلاع همه­ ی وارثان برسد. تبدیل وصیت بر کسانی که آن را تغییر می­ دهند، گناه بزرگی است.[آیه 181]

پ)ریش ­سفیدان

اگر خوف آن باشد که وصیت عامل ضایع شدن حقی شود و یا سبب انجام گناهی باشد، نباید به آن عمل نمود. در این میان هیچ گناهی نیست اگر کسی بین وارثان ریش­ سفیدی نموده و روابط آنها را اصلاح نماید. همانا خداوند بخشنده­ ی مهربان است.[آیه 182]

نکته: همان­ گونه که قصاص و روزه بر بندگان نوشته شده است، وصیت به خوبی نیز بر آنان نوشته شده است و این موضوع حقی بر متقین است که باید اداء کنند.

بسم الله الرحمن الرحیم

وصیت

کُتِبَ عَلَیْکُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَکُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَکَ خَیْرًا الْوَصِیَّةُ لِلْوَالِدَیْنِ وَالأقْرَبِینَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِینَ ﴿۱۸۰﴾

بر شما مقرر شده است که چون یکى از شما را مرگ فرا رسد اگر مالى بر جاى گذارد براى پدر و مادر و خویشاوندان [خود] به طور پسندیده وصیت کند [این کار] حقى است بر پرهیزگاران.

فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِینَ یُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ ﴿۱۸۱﴾

پس هر کس آن [وصیت] را بعد از شنیدنش تغییر دهد گناهش تنها بر [گردن] کسانى است که آن را تغییر مى‏ دهند آرى خدا شنواى داناست.

فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَیْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَیْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ ﴿۱۸۲﴾

ولى کسى که از انحراف [و تمایل بیجاى] وصیت ‏کننده ‏اى [نسبت به ورثه ‏اش] یا از گناه او [در وصیت به کار خلاف] بیم داشته باشد و میانشان را سازش دهد بر او گناهى نیست که خدا آمرزنده مهربان است.

توضیحات مربوط به این آیات رو ان شاءالله در پست آینده خواهیم گفت.

 

فرا رسیدن ماه رجب و میلاد امام محمد باقر علیه السلام رو خدمت همه شما تبریک عرض می نمایم.

ان شاءالله از فضلیت ها و فرصت های این ماه پرخیر و برکت حداکثر استفاده را ببریم.

بسم الله الرحمن الرحیم

با توجه به آیات شریفه 178 و 179 سوره مبارکه بقره؛ در حکم قصاص باید به سه وجه توجه نمود.

الف) صاحبان حق

صاحبان حق اگر در اجرای حکم قصاص تخفیف قائل شوند، مهربانی و گذشتی است که در طول رحمت پروردگار عالمیان صورت داده­اند. در عین حال آن­ها می­توانند از حق خود گذشت ننموده و آن را به طور کامل ایفا نمایند.[آیه 178]

ب) مجرم

مجرم نیز در صورتی که گذشتی نسبت به او صورت پذیرفت، باید سعی کند به نحو احسن این نیکی را جبران نماید. مجرم باید بداند این گذشت در واقع فرصت مجددی است که خداوند متعال به او داده است، لذا پس از این باید بسیار مراقب اعمال و رفتار خود باشد. که اگر تکرار شود برای او عذاب دردناکی است.[آیه 178]

پ) حکومت

ترس فرد از قصاص خود یک عامل پیش­گیرنده است و لذا همین ترس به گونه ­ای عامل حیات می ­شود. حکومت نیز باید امکان ایفای حق مظلومین را نسبت به ظالمان فراهم نماید. این حکم، عامل ایجاد امنیت در جامعه خواهد شد.

نکته: اولین دستوری که به متقین داده شده تا در جامعه برقرار نمایند، امکان اجرای حکم قصاص است. این امر به نوعی عامل ایجاد امنیت در جامعه می­شود.

بسم الله الرحمن الرحیم

قصاص

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصَاصُ فِی الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِیَ لَهُ مِنْ أَخِیهِ شَیْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَیْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِکَ تَخْفِیفٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِکَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِیمٌ ﴿۱۷۸﴾

ای افرادی که ایمان آورده‏اید! حکم قصاص در مورد کشتگان بر شما نوشته شده است، آزاد در برابر آزاد، و برده در برابر برده و زن در برابر زن، پس اگر کسی از ناحیه برادر (دینی) خود مورد عفو قرار گیرد (و حکم قصاص او تبدیل به خونبها گردد) باید از راه پسندیده پیروی کند (و در طرز پرداخت دیه، حال پرداخت کننده را در نظر بگیرد) و قاتل نیز به نیکی دیه را به ولی مقتول بپردازد (و در آن مسامحه نکند این تخفیف و رحمتی است از ناحیه پروردگار شما و کسی که بعد از آن تجاوز کند عذاب دردناکی خواهد داشت.

وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاةٌ یَاْ أُولِیْ الأَلْبَابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ﴿۱۷۹﴾

و برای شما در قصاص حیات و زندگی است ای صاحبان خرد، تا شما تقوی پیشه کنید.

 

در پست بعدی توضیحاتی در مورد این آیات خواهیم داد.