رمز حیات

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر و اجعلنا من خیر اعوانه وانصاره والمستشهدین بین یدیه
رمز حیات

آیه امروز:

سوره ابراهیم آیه 50

سَرَابِیلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّا

پیراهن هایشان از قطران [ماده ای متعفّن، قابل اشتعال و بدبو] است، و آتش چهره هایشان را می پوشاند.

رمز حیات

رمز حیات

طبقه بندی موضوعی

رمز حیات

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر و اجعلنا من خیر اعوانه وانصاره والمستشهدین بین یدیه

۳۹۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «اللهم عجل لولیک الفرج» ثبت شده است

حدیث شماره 5 باب بدعت و رأی و قیاس ها کتاب فضل علم اصول کافی

 

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «براى هر بدعتى که پس از من براى نیرنگ زدن به ایمان پیدا شود سرپرستى از خاندانم گماشته شده که از ایمان دفاع کند و به الهام خدا سخن گوید و حق را آشکار و روشن کند و نیرنگ نیرنگبازان را رد کند و زبان ناتوان باشد، اى هوشمندان پند گیرید و به خدا توکل کنید.»

حدیث شماره 4 باب بدعت و رأی و قیاس ها کتاب فضل علم اصول کافی

 

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «خدا از قبول توبه بدعتگزار خوددارى فرموده است.» عرض شد چرا چنین است؟ فرمود: «زیرا دوستى آن بدعت به دلش نشسته است. (پس توبه کردنش، حقیقى نیست.)»

حدیث شماره 3 باب بدعت و رأی و قیاس ها کتاب فضل علم اصول کافی

 

در حدیث آمده است: «کسى که پیش شخص بدعتگزارى برود و به او احترام بگذارد، در خرابى اسلام کوشیده است.»

 

شرح:

مسأله بدعت در اسلام در احادیث و روایات از آن به زشتى نام برده شده و بدعت‌گزار بشدت مورد انتقاد قرار گرفته است و علت این است که اگر موضوعى که خارج از اسلام است به عنوان یک مسأله اسلامى در فرهنگ بیاید و مردم سالها به آن خو گرفته باشند بسیار دشوار خواهد بود که این مطلب از ذهن مردم پاک کرد و به مردم فهماند که این مسائل اسلامى نیست به عنوان مثال بسیارى از مسائل خرافى بصورت مسائل اسلامى که اسلام آن را نپذیرفته وارد حوزه دینى و اسلامى شده و زن و مرد سالها با آن خو گرفته‌اند حال اگر عالمى بیاید و آن را خرافات و خارج از اسلام معرفى کند کمتر کسى است که از او بپذیرد و قبول کند.

حدیث شماره 2 باب بدعت و رأی و قیاس ها کتاب فضل علم اصول کافی

 

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «زمانی که بدعت ها در امتم آشکار شد، بر عالم واجب است که علم خویش را آشکار کند. هر که نکند، لعنت خدا بر او باد!»

حدیث شماره 1 باب بدعت و رأی و قیاس ها کتاب فضل علم اصول کافی

 

امیرالمؤمنین علیه السلام براى مردم سخنرانى کرد و فرمود: «اى مردم! همانا آغاز پیدایش آشوب ها، پیروی از هوس ها و بدعت هایی است مخالف قرآن که مردانى به دنبال مردان دیگر، آن را به دست گیرند. اگر باطل خود را برهنه نشان می داد بر اندیشمندان پنهان نبود و اگر حق پاک جلوه می کرد اختلافى پیدا نمى شد؛ ولى مقدارى از این و مقدارى از آن بردارند و به هم آمیزند و با هم به میدان آیند، اینجاست که شیطان بر دوستان خود مسلط می شود و کسانی که از خداوند سابقه نیکى داشته باشند موفق خواهند شد و نجات خواهند یافت.»

السلام علیک یا اباصالح المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف

اما قلبمان،به ستون های دنیا،زنجیر شده است!
دعایمان،بوی بی دردی می دهد؛ که به اجابت نمی رسد!

 

واعظ: استاد شجاعی

فایل صوتی

اللهم عجل لولیک الفرج

حدیث شماره 3 باب تقلید کتاب فضل علم اصول کافی

 

امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه «آنان دانشمندان و راهبانشان را به جای خدا به خدایی گرفتند. (31 توبه)» مى فرمایند: «به خدا براى آن ها روزه نگرفتند و نماز نگزاردند، بلکه بر ایشان حرام را حلال؛ و حلال را حرام ساختند و ایشان هم پذیرفتند.»

حدیث شماره 2 باب تقلید کتاب فضل علم اصول کافی

 

محمد بن عبیده گوید: حضرت ابوالحسن علیه السلام به من فرمود: «اى محمد تقلید شما محکم تر است یا مرجئه؟» (آنها که پس از پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) ابوبکر را مقدم، على علیه السلام را مؤخر داشتند) عرض کردم ما هم تقلید کردیم آنها هم تقلید کردند. فرمود: «این را از تو نپرسیدم.» محمد گوید: من جوابى بیشتر از این جواب نداشتم. امام فرمود: «مرجئه مردى را که اطاعتش واجب نبود به خلافت رساندند و از او تقلید کردند و شما مردى را به خلافت رساندید و اطاعتش را لازم دانستید، ولی تقلیدش نکردید، پس تقلید آنها از شما محکمتر است.» (چنانچه على علیه السلام هم از اصحابش همین گله را داشت که چرا باید پیروان معاویه پیشواى باطل خود را اطاعت کنند و شما رهبر حق خود را نافرمانى کنید آنها در باطل مجتمعند شما در حق متفرق.)

حدیث شماره 1 باب تقلید کتاب فضل علم اصول کافی

 

ابوبصیر می گوید از امام صادق(علیه السلام) درباره این آیه «آنان دانشمندان و راهبانشان را به جای خدا به خدایی گرفتند. (31 توبه)» پرسیدم فرمود: «به خدا سوگند که علما و راهبان مردم را به عبادت خویش نخواندند و اگر هم مى خواندند آنها نمى پذیرفتند ولى حرام خدا را براى آنها حلال و حلالش را حرام کردند، بنابراین آنها ندانسته و نفهمیده، عبادت ایشان کردند.»

حدیث شماره 15 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی

 

راوى گوید: به امام جواد علیه السلام عرض کردم فدایت شوم، اساتید ما از امام باقر و امام صادق علیهماالسلام روایاتى دارند که چون در آن زمان تقیه سخت بوده، کتب خود را پنهان کردند و از آن ها روایت نشد، چون آن ها مردند کتب ایشان به ما رسید. فرمود: «آن ها را نقل کنید که درست است.»

حدیث شماره ۱۴ باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی

امام صادق(علیه السّلام) فرمودند: «حدیث من، حدیث پدرم مى ‌باشد و حدیث پدرم، حدیث جدم (على بن الحسین) و حدیث او حدیث حسین(علیه السّلام) و حدیث حسین(علیه السّلام) حدیث حسن(علیه السّلام) و حدیث حسن(علیه السّلام) حدیث امیر المؤمنین(علیه السّلام) و حدیث امیر المؤمنین(علیه السّلام) حدیث رسول خدا(صلّى الله علیه و آله وسلم) و حدیث رسول خدا(صلّى الله علیه و آله و سلم ) گفتار خداى عز و جل است.»

حدیث شماره 13 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی
 

امام صادق(علیه السّلام) فرمودند: «حدیث ما را اعراب دهید (صحیح تلفظ کنید و درست بنویسید) زیرا ما خانواده، مردمى فصیح زبانیم.»

السلام علیک یا اباصالح المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف

احساس بی پناهی در زمان مشکلات، به این دلیله که؛ ما پناه آرامش بخشی سراغ نداریم!

دلهای ما،بی پناه نیست! باید آنرا به پناهگاهش برسانیم.

 

واعظ: استاد شجاعی

فایل صوتی

اللهم عجل لولیک الفرج

حدیث شماره ۱۲ باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی

امام صادق علیه السلام فرمودند: «از دروغ مفترغ بپرهیزید.» عرض شد: دروغ مفترغ چیست؟ فرمود: «اینکه مردى به تو حدیثى بگوید؛ و تو در زمان نقل حدیث، گوینده را رها کنى؛ و آن را از کسی که گوینده از او خبر داده نام ببری و بی واسطه روایت کنى.»

شرح:
در حدیث هفتم همین باب از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل شد که «حدیث را به گوینده اش نسبت دهید تا اگر دروغ باشد زیانش دامنگیر او شود» و در این حدیث میفرماید اگر به گوینده نسبت ندهى و به آنکه گوینده از او نقل کرده نسبت دهى یک نوع دروغ است زیرا میگوئى از فلانى شنیدم در صورتی که چنین نبوده است.

حدیث شماره ۱۱ باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی


مفضل گوید: امام صادق علیه السلام به من فرمودند: «علمت را بنویس و آن را در میان دوستانت منتشر ساز و چون مرگت رسید؛ آن ها را به پسرانت میراث بده، زیرا براى مردم زمان فتنه و آشوب مى رسد که آن هنگام جز با کتاب انس نمی گیرند.»

حدیث شماره ۱۰ باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی


امام صادق علیه السلام فرمود: « نوشته های خود را محفوظ دارید که در آینده به آن نیاز پیدا می کنید.»

 حدیث شماره 9 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی

 

امام صادق علیه السلام فرمود: «احادیث را بنویسید زیرا تا ننویسید حفظ نمی کنید.»

حدیث شماره 8 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی

 

امام صادق علیه السلام فرمودند: «دل، به نوشته اطمنیان پیدا مى کند.» (یعنى گفتار از بین رفتنى است ولى کتابت و نوشته بر جاى ماندنى است.)

حدیث شماره 7 باب روایت کتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن کتاب فضل علم اصول کافی

 

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «چون حدیثى به شما گفتند، زمانی که خواستید آن را بگویید،نام گوینده ی آن را نیز بگویید. اگر درست باشد، به نفع شماست و اگر دروغ باشد به ضرر گوینده است.»

السلام علیک یا اباصالح المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف

احساس بی پناهی در زمان مشکلات، به این دلیله که؛ ما پناه آرامش بخشی سراغ نداریم!

دلهای ما،بی پناه نیست! باید آنرا به پناهگاهش برسانیم.

واعظ: استاد شجاعی

فایل صوتی

اللهم عجل لولیک الفرج