رمز حیات

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر و اجعلنا من خیر اعوانه وانصاره والمستشهدین بین یدیه
رمز حیات

آیه امروز:

سوره ابراهیم آیه 23

وَأُدْخِلَ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِیَّتُهُمْ فِیهَا سَلَامٌ

و آنها که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند به باغهای بهشت داخل می‏شوند، باغهائی که نهرها از زیر درختانش جاری است، جاودانه به اذن پروردگارشان در آن می‏مانند، و تحیت آنها در آن سلام است.

رمز حیات

رمز حیات

طبقه بندی موضوعی

رمز حیات

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر و اجعلنا من خیر اعوانه وانصاره والمستشهدین بین یدیه

۲۷۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «اللهم عجل لولیک الفرج» ثبت شده است

السلام علیک یا اباصالح المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف

اگر دیدید کار مهدویی شما خیلی راحت پیش میرود، شک کنید! (قسمت سوم)

واعظ: استاد رائفی پور

 

فایل ویدئویی

 

حدیث شماره ۴ باب ثواب دانشمند و دانشجو کتاب فضل علم اصول کافی

حضرت باقر علیه السلام فرمود: هرکه به مردم درى از هدایت آموزد مثل پاداش ایشان دارد بدون اینکه از پاداش آنها چیزى کم شود و کسى که به مردم درى از گمراهى آموزد مثل گناه ایشان دارد بدون اینکه از گناه آنها چیزى کم شود.

حدیث شماره ۳ باب ثواب دانشمند و دانشجو کتاب فضل علم اصول کافی

ابو بصیر مى‌گوید: شنیدم امام صادق علیه السّلام مى‌فرمود: هرکس کار خیرى به دیگرى بیاموزد مانند ثواب کسى که بدان عمل کند مى برد، عرض کردم: اگر او هم به دیگرى یاد بدهد به معلم اول ثواب عمل آن مى‌رسد؟ فرمود: این ثواب براى او همچنان جریان دارد گرچه به همۀ مردم هم یاد بدهد، عرض کردم: اگر معلم بمیرد؟ فرمود: اگرچه بمیرد.

شرح:
بعضى از ثوابهاست که مانند صدقه جاریه است که انسان چه باشد یا نباشد ثواب و عکس العمل آن کار خوب به او مى ‌رسد و همچنان مانند آب روان ادامه دارد مثل نخلى که شخصى غرس مى‌کند و او مى‌ میرد و دیگران سالها از میوه او بهره‌مند مى ‌شوند و یا فرزند صالح و خدمتگزار به جامعه تحویل مى ‌دهد بدیهى است که پدر پس از مرگ هم در کارهاى خیر فرزند شریک خواهد بود و از آثار خوب او بهره ‌مند خواهد گشت و دانشمند هم از این قانون مستثنى نیست.

حدیث شماره ۲ باب ثواب دانشمند و دانشجو کتاب فضل علم اصول کافی

امام باقر علیه السلام فرمود: آنکه از شما شیعیان به دیگرى علم آموزد مزد او به مقدار مزد دانشجو است با قدرى بیشتر؛ پس از دانشمندان دانش آموزید و آن را به برادران دینى خود بیاموزید چنانچه دانشمندان به شما آموخته اند.

حدیث شماره ۱ باب ثواب دانشمند و دانشجو کتاب فضل علم اصول کافی

رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: هر کس در راهى رود که در آن دانشى جوید، خدا او را به راهى بسوى بهشت برد. همانا، فرشتگان براى دانش‌آموز بال هاى خود را به نشانه رضایت و خشنودى از او مى ‌گسترند و اهل زمین و آسمان تا ماهیان دریا براى دانشجو آمرزش الهى مى‌طلبند. و برترى عالم بر عابد مانند برترى ماه شب چهارده است بر ستارگان دیگر و به راستى علماء وارث پیامبرانند زیرا پیامبران بجاى زر و دینار،د انش به ارث گذاشتند. پس هر که از دانش ایشان برگیرد بهره فراوانى گرفته است.

شرح:
باید توجه داشت که این کلام معصوم به آن معنى نیست که پیامبران بعد از خود مال و ثروتى به ارث نمى‌گذارند که فرزندان ارث برند زیرا آنها هم از نظر زندگى بشرند و مانند دیگران و محکوم به همان قوانینى هستند که خداوند براى انسان ها آورده است و در تاریخ مى‌بینیم که ابوبکر وقتى در برابر فاطمه زهراء قرار گرفت که ادعاى ارث فدک را داشت از همین نکته استفاده کرد و دیگران را فریفت و به فاطمه گفت: پدرت فرموده که ما پیامبران از خود چیزى به ارث نمى‌گذاریم تا وارثى داشته باشیم ولى اگر طالب مالى من از مال شخصى خود به شما مى‌دهم و فدک جزء اموال عمومى است و مربوط‍‌ به شما نیست و فاطمه در پاسخ جواب دندان‌شکنى داد به اینکه پدرم هیچگاه سخنى برخلاف قرآن و وحى نمى‌گوید و این قرآن است که مى‌فرماید: و سلیمان وارث سلطنت و ملک داود شد (۱۶ نمل) که سرانجام ابوبکر با این سخن دندان‌شکن نتوانست حرفى بزند و محکوم شد.

حدیث شماره ۴ باب انواع مردم کتاب فضل علم اصول کافی

امام صادق علیه السلام فرمودند: مردم سه دسته اند: دانشمند و دانشجو و خاشاک روى آب، ما دانشمندانیم و شیعیان ما دانشجویان و مردم دیگر خاشاک روى آب هستند (که دستخوش نسیم و بادند).

شهادت امام باقر علیه السلام تسلیت باد.

حدیث شماره ۳ باب انواع مردم کتاب فضل علم اصول کافی

امام صادق علیه السلام به أبى حمزه فرمود: صبح کن در حالى ‌که یا دانشمند باشى و یا دانشجو و یا دوستدار دانشمندان و چهارمى (یعنى دشمن دانشمندان) مباش که به خاطر دشمنى با آنها هلاک خواهى شد.

السلام علیک یا اباصالح المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف

اگر دیدید کار مهدویی شما خیلی راحت پیش میرود، شک کنید! (قسمت دوم)

واعظ: استاد رائفی پور

 

فایل ویدئویی

حدیث شماره ۲ باب انواع مردم کتاب فضل علم اصول کافی

امام صادق علیه السّلام فرمود: مردم سه گروه‌اند: دانشمند، دانشجو و خاشاک روى آب.

شرح:
این گروه سوم همان گروه خطرناکى هستند که حضرت على علیه السّلام در نهج البلاغه از آنها بنام همج الرعاء از آنها یاد مى‌کند یعنى پشه‌هاى ضعیفى که در تابستان با وزیدن نسیمى از این طرف به آن طرف مى‌روند و قرار و ثباتى ندارند. بدیهى است که چنین افرادى پیوسته ابزار دست رندان و سیاستمداران قرار مى‌گیرند که به هرجا که بخواهند آنها را مى‌کشانند زیرا نه از خود نورى دارند که به کمک آن نجات یابند و نه تکیه‌گاه استوارى که به آن تکیه کنند.

حدیث شماره ۱ باب انواع مردم کتاب فضل علم اصول کافی

امیرمؤمنان علیه السلام مى فرمود: پس از رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) مردم به سه جانب روى آورند:
الف - به عالمى که از جانب خداوند رهبرى الهى را داشت و خداوند او را از علم دیگران بى‌نیاز ساخته بود. (قطعا این عالم خود آن حضرت بود و آن مردم سلمان و مقداد و ابوذر و امثال آنها)
ب - به نادانى که مدعى علم بود ولی دانشی نداشت، به آنچه در دست داشت مغرور بود، دنیا او را فریفته بود و او دیگران را.
ج - به دانش آموزى که دانش خود را از عالمى که در راه هدایت خدا و نجات گام بر می داشت، گرفته بود. پس آنکه ادعا کرد هلاک شد و آنکه دروغ بست نومید گشت.

حدیث شماره ۹ باب توصیف و فضیلت علم و فضل دانشمندان کتاب فضل علم اصول کافی

معاویه بن عمار مى‌گوید: به امام صادق علیه السّلام عرض کردم: مردى است که از شما روایات زیادى نقل مى‌کند و در میان مردم پخش مى‌کند و دل آنها و شیعیان شما را محکم و قوى مى‌سازد. و بسا یک شیعه عابد باشد که در (نقل) روایت مانند او نباشد بفرمائید کار کدامیک با ارزش‌تر است‌؟ امام فرمود: مردى که روایات ما را نقل مى‌کند تا عقیده شیعیان ما را محکم سازد از هزار عابد با ارزش‌تر است.

حدیث شماره ۸ باب توصیف و فضیلت علم و فضل دانشمندان کتاب فضل علم اصول کافی

امام باقر علیه السّلام فرمودند: عالمى که از علمش بهره برد (یا دیگران از آن بهره برند) بهتر از هفتاد هزار عابد است.

شرح:
بدیهى است که عالم با نور علم خود زندگى دیگران را روشنایى و صفا مى‌بخشد و دیگران را از خطر مى‌رهاند به قول سعدى:
صاحبدلى به مدرسه آمد ز خانقاه ؛ بشکست صحبت اهل طریق را
گفتم میان عالم و عابد چه فرق بود؟ ؛ تا اختیار کردى از این این فریق را
گفت آن گلیم خویش برون مى‌کشد ز آب ؛ وین جهد مى‌کند که بگیرد غریق را

حدیث شماره ۷ باب توصیف و فضیلت علم و فضل دانشمندان کتاب فضل علم اصول کافی

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: در زندگى جز براى دو نفر خیرى نیست: عالمى که فرمانش برند (و به سخنانش گوش دل سپارند). و شنونده نگهدار (آنکه چون مطلبى از دین شنید حفظ کند و عمل نماید.)

حدیث شماره ۶ باب توصیف و فضیلت علم و فضل دانشمندان کتاب فضل علم اصول کافی

حضرت صادق علیه السلام به بشیر فرمود: هر یک از اصحاب ما که فهم دین ندارد خیرى ندارد، اى بشیر هر مردى از ایشان که به فهم دین نرسیده باشد، به دیگران نیاز پیدا مى کند و چون به آنها نیازمند شد او را به راه گمراهى خود مى‌کشانند در حالى‌که او نمى‌فهمد.

السلام علیک یا اباصالح المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف

اگر دیدید کار مهدویی شما خیلی راحت پیش میرود، شک کنید! (قسمت اول)

واعظ: استاد رائفی پور

فایل ویدئویی

حدیث شماره ۵ باب توصیف و فضیلت علم و فضل دانشمندان کتاب فضل علم اصول کافی

امام صادق علیه السلام فرمودند: دانشمندان، امین و مورد اعتمادند و پرهیزگاران دژهاى مذهبند و اوصیاء سرورانند. ودر روایتی دیگر دانشمندان، چراغند و پرهیزگاران دژهاى مذهبند و اوصیاء سرورانند.

حدیث شماره ۴ باب توصیف و فضیلت علم و فضل دانشمندان کتاب فضل علم اصول کافی

امام باقر علیه السلام فرمودند: کمال انسان و نهایت کمالش، دانشمند شدن در دین و صبر در برابر ناملایمات و اقتصاد در زندگى است.

شرح:
از آنجا که دین با دنیاى انسان در ارتباط‍‌ است امام این نکته را تذکر مى‌دهد که شخص آگاه به دین باید به دنیاى خود هم آگاه باشد و در اداره زندگى به درآمد و خرج خود هم توجه کند و بین آنها تعادل برقرار نماید زیرا افراط‍‌ و تفریط‍‌ در خرج سبب تباهى زندگى و فقر و ندارى خواهد شد که سرانجام آن از هم پاشیدگى بنیان و اساس خانواده است.

حدیث شماره ۳ باب توصیف و فضیلت علم و فضل دانشمندان کتاب فضل علم اصول کافی

امام صادق علیه السّلام فرمود: وقتى خدا خیر بنده‌ اى را بخواهد او را در دین دانشمند کند.

حدیث شماره ۲ باب توصیف و فضیلت علم و فضل دانشمندان کتاب فضل علم اصول کافی

امام صادق علیه السلام فرمود: به راستی دانشمندان وارثان پیغمبرانند، بدین دلیل که پیغمبران پول طلا و نقره به ارث نگذارند و تنها احادیثى از احادیثشان بجاى گذارند هر که از آن احادیث برگیرد بهره بسیارى برگرفته است. پس نیکو بنگرید که این علم خود را از که می گیرید، زیرا در خاندان ما اهل بیت در هر عصرى جانشینان عادلى هستند که جلو تحریف غالیان و وابستگى خرابکاران و نادانان را مى‌گیرند.

شرح:
خرابکارى در دین طبق روایت سه گونه است:
الف - آیات قرآن و حدیث را به نفع خود تعبیر و تفسیر مى‌کنند.
ب - افراد بى‌اعتقاد به دین، مسائل را به نام دین به اسلام نسبت مى‌دهند.
ج - قرآن را که باید براساس گفتار معصومین تفسیر کرد ولى شخص با سلیقه خود معنى و تفسیر مى‌کندکه این را تفسیر به رأى مى‌گویند که امامان معصوم به شدت از آن نهى کرده‌ اند و در هر دوره امامان یا علماى عادلى هستند که از این اعمال جلوگیرى کنند.

حدیث شماره ۱ باب توصیف و فضیلت علم و فضل دانشمندان کتاب فضل علم اصول کافی

امام هفتم علیه السلام فرمود: چون رسول خدا(ص) وارد مسجد شد دید جماعتى گرد مردى را گرفته اند فرمود: چه خبر است؟ گفتند علامه اى است. فرمود: علامه یعنى چه؟ گفتند: داناترین مردم است به دودمان عرب و حوادث ایشان و به روزگار جاهلیت و اشعار عربى. پیغمبر فرمود: اینها علمى است که ندانستن آن ضرر و زیانی به شخصش نمی زند و دانستنش سودی را به او نمی رساند سپس فرمود: همانا علم سه چیز است: آیه محکم، فریضه عادله، سنت پابرجا و غیر از این فضل است.

شرح :
عارف خبیر و دانشمند بصیر مرحوم فیض کاشانى چنین فرماید پیغمبر (ص) با جمله «لا یضر من جهله » به مردم فهمانید که معلومات این شخص که علامه اش مى خوانید در حقیقت علم نیست بلکه علم حقیقى آنست که دانستن براى معاد و قیامت مفید باشد و ندانستنش در آن روز زیان دهد نه آنچه را که عوام مردم بپسندند و وسیله جمع مال شود. آنگاه علم سودمند در نظر شرع را بیان کرده و به سه قسم منحصر نموده است: 1- آیة محکمة که به اصول عقاید اشاره دارد زیرا براهین آن آیات محکمات جهان و قرآن کریم است و در قرآن دلایل مبداء و معاد به لفظ «آیه و آیات» بسیار ذکر شده است و فریضة عادلة اشاره به علم اخلاق است که خوبش از لشکر عقل و بدش از لشکر جهل است و بر انسان فریضه (واجب) است که لشکر عقل را داشته باشد و از لشکر جهل تهى باشد و عدالت آن کنایه از حد وسط بین افراط و تفریط است و سنت پابرجا اشاره به احکام شریعت یعنى مسائل حلال و حرام دارد و انحصار علوم دینى به این سه قسم معلوم است و این کتاب کافى هم مشتمل بر همین سه علم است و با سه نشأة (رشد و نمو) انسانیت مطابق است یعنى علم اصول عقاید براى عقلش، و علم اخلاق براى جان و دلش، و حلال و حرام براى بدن او مى باشد»
در حدیث ۱۳۴ امام صادق علیه السلام مى فرماید: «همه علم مردم را چهار قسم دیدم: اول اینکه خداى خود را بشناسى دوم بدانى چه مصالحى در ساختن تو بکار برده سوم بدانى از تو چه خواسته چهارم آنچه تو را از دینت خارج کند بشناسى.»