رمز حیات

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر و اجعلنا من خیر اعوانه وانصاره والمستشهدین بین یدیه
رمز حیات

آیه امروز:

کَأَنَّهُنَّ بَیْضٌ مَکْنُونٌ ﴿۴۹ صاقات﴾
گوئی (از لطافت و سفیدی) همچون تخم شترمرغی هستند که (در زیر بال و پر مرغ) پنهان مانده (و دست انسانی هرگز آن را لمس نکرده است).

رمز حیات

رمز حیات

طبقه بندی موضوعی

رمز حیات

اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصر و اجعلنا من خیر اعوانه وانصاره والمستشهدین بین یدیه

۱۴۱۱ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «اللهم عجل لولیک الفرج» ثبت شده است

حدیث شماره ۱ باب ائمه علیهم السلام ارکان زمین هستند کتاب حجت اصول کافی

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «آنچه على (علیه السلام) آورده انجام می دهم و از آنچه نهى فرموده باز میایستم، براى او همان فضیلت آمده که براى محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده و محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) بر همه خلق خداى عزوجل فضیلت دارد، خرده‏گیر بر حکمى که على(علیه السلام) آورده مانند خرده گیر بر خدا و رسولش باشد و کسى که در موضوعى کوچک یا بزرگ على (علیه السلام) را رد کند در مرز شرک به خداست، امیر المؤمنین (علیه السلام) همان باب ورود بر خدا است که جز از سوى وى روى بدو نتوان کرد، همان راه منحصرى است که هر که جز آن راه برود هلاک است و این امتیازات همچنین براى ائمه هدی (علیهم السلام) یکى پس از دیگرى جاری است. خدا ایشان را ارکان زمین قرار داده تا اهلش را نجنباند (اختلال نظام و سرگردانى عمومى پیش نیاید) و حجت رساى خویش ساخت براى مردم روى زمین و زیر خاک (مردگان یا ساکنان آن طرف زمین) خود امیر المؤمنین (صلوات اللَّه علیه) بسیار می فرمودند: «من از طرف خدا قسمت‏کننده بهشت و دوزخم و من فاروق اکبرم (بزرگترین فرق گذارم؛ میان حق و باطل یا میان بهشتى و دوزخى) و من صاحب عصا و میسم هستم، تمام ملائکه و روح القدس و پیامبران به فضیلت من اقرار نمودند چنان که به فضیلت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) اقرار کردند. مرا بر مسندى مانند مسند او نشانیده اند و آن مسند (هدایت و خلافت) خدائی است (مرکوب من در قیامت همان مرکوب پیغمبر و از جانب خداست‏) رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) (در قیامت) خوانده شود و جامه در بر شود من هم خوانده شوم و جامه در بر شوم، او بازپرسى شود و من هم بازپرسى شوم و طبق گفته او سخن گویم، به من خصلت هائى عطا شده که هیچ کس نسبت به آنها بر من پیشى نگرفته است. مرگ مردم و بلاها و نژادها و فصل الخطاب (قرآن یا تشخیص حق از باطل) را می دانم، آنچه پیش از من بوده از دستم نرفته و آنچه نزدم حاضر نیست (از امور آینده) بر من پوشیده نیست، به اذن خدا بشارت می دهم و از جانب او اداى وظیفه می کنم، همه اینها از طرف خداست که او به علم خود مرا نسبت به آنها توانا ساخته است.»»

حدیث شماره ۶ باب ائمه علیهم السلام نور خدا عزوجل هستند کتاب حجت اصول کافی

محمد بن فضیل گوید از حضرت ابو الحسن (علیه السلام) درباره سخن خداى تعالى «می خواهند نور خدا را با دهان هایشان خاموش کنند. (۸ صف)» پرسیدم، فرمودند: «یعنى می خواهند ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) را با دهانشان خاموش کنند.» گفتم سپس خداى تعالى فرماید: «در حالی که خدا کامل کننده نور خود است. (۸ صف)» فرمودند: «یعنى خدا کامل‏ کننده امامت است و امامت همان نور است، این فرمایش خداى عزوجل است که «پس به خدا و پیامبرش و نوری که نازل کردیم، ایمان آورید. (۸ تغابن)» مقصود از نور، همان امام است.»

السلام علیک یا اباصالح المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف

 

نقش من و شما در لشکر امام زمان عج چیست؟

چه زمانی می‌توانیم ادعا کنیم منتظر حقیقی امام زمان بوده ایم؟  

پاسخ به این سوالات مهم را چطور میتوانیم پیدا کنیم؟!

 

واعظ:استاد شجاعی

 

فایل صوتی

 

اللهم عجل لولیک فرج


السلام علیک یا اباصالح المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف

شب نیمه‌ی شعبان، یک شب قدر قدرتمند و باعظمت است که ؛

خداوند آن را فرصت ویژه ای برای رشد انسان قرار داده است!
چگونه میتوان بهترین بهره را از آن برد؟

 

واعظ:استاد شجاعی

 

فایل صوتی 

 

اللهم عجل لولیک الفرج

 

حدیث شماره 5 باب ائمه علیهم السلام نور خدا عزوجل هستند کتاب حجت اصول کافی

 

صالح بن سهل همدانى گوید امام صادق (علیه السلام) درباره سخن خداى تعالى (آیه شریفه 35 سوره مبارکه نور) فرمودند: ««خدا نور آسمانها و زمین است، حکایت نور او چون فانوسى است.» آن فانوس فاطمه (سلام الله علیها) است «که در آن فانوس چراغی است» آن چراغ حسن (علیه السلام) است «چراغ در آبگینه (حباب شیشه ای) است» آبگینه حسین (علیه السلام) است «آبگینه مانند اختر درخشانى است» آن اختر درخشان فاطمه (سلام الله علیها) است در میان زنان جهان «از درخت پر برکتى برافروزد» آن درخت حضرت ابراهیم (علیه السلام) است «درخت زیتونى که نه شرقی و نه غربی است» نه یهودى و نه نصرانى «که نزدیک است روغنش (از شدت پاکی و صافی) برافروزد» نزدیک است علم از آن بجوشد «گرچه آتشی به آن نرسیده باشد، نوری است بر فراز نوری» از فاطمه امامى پس از امامى آید «خدا هر کس را بخواهد به سوی نور خود هدایت می کند» هرکه را خدا خواهد به سوی امامان (علیهم السلام) هدایت می کند «و خدا براى مردم مثل ها می زند»» همدانى گوید عرض کردم (تأویل این کلمات را از آیه شریفه 40 سوره نور بفرمائید) «یا مانند تاریکی ها» فرمودند: «اولى و رفیقش باشند» «موجى او را فرا گرفت» فرمودند: «سومى است» «روى آن موجى بود» «اینها ظلماتى است» فرمودند: «آن موج دومى است» «که برخى زیر برخى متراکمند» فرمودند: «معاویه لعنه اللَّه و فتنه‏ هاى بنى امیه است» «چون کسى دستش را بیرون کند» فرمودند: «حال مؤمن است در تاریکى فتنه بنى امیه» (فجایع بنى امیه بر مؤمنین احاطه کند و آنها را سرگردان نماید) «نزدیک نیست که آن را ببیند و کسى که خدا براى او نورى مقرر نفرموده» فرمودند: «یعنى امامى از اولاد فاطمه (علیها السلام) ندارد» «هیچ نورى براى او نباشد» فرمودند: «روز قیامت امامى نداشته باشد.» و خداى تعالى می فرماید: « نورشان پیش رو و در سمت راستشان به سرعت حرکت مى کند. (12 حدید)» فرمودند: «روز قیامت ائمه مؤمنین از پیش رو و طرف راست مؤمنین می شتابند تا ایشان را به منازل اهل بهشت وارد سازند.»

 

شرح:

به اصطلاح محدثین و مفسرین، تفسیر قرآن با تأویل آن فرق دارد. تفسیر قرآن همان معنى ساده و روشن است که هر داناى بلغت عربى آن را می فهمد و اجازه دارد که آن معنا را استنباط کند و در آن بیندیشد و در کتاب تفسیر خود بنویسد ولى تأویل قرآن معنى باطنى و مکنون آن است که همه کس را اجازه دست درازى به سوى آن نیست. تأویل قرآن منحصر به پیامبر اکرم و ائمه معصومین (علیهم السلام) می باشد که قرآن در خانه آنها نازل شده و به وحى و الهام الهى به آن تأویل رهبرى شده اند، ایشان هر چه درباره قرآن گویند از تفسیر و تأویل حق است و مقبول، در صورتى که از دیگران کلمه اى هم در تأویل پذیرفته نیست، آنچه امام صادق (علیه السلام) درباره آیه شریفه نور که از آیات برجسته و تعابیر ابتکارى قرآن می باشد فرموده است، مربوط به تأویل قرآن است، دانشمندان شیعه براى تطبیق آیه شریفه با تأویل و بیان حضرت صادق (علیه السلام) بیانات مفصل و مختلفى دارند و بعضى رساله اى جداگانه در این موضوع نوشته اند که از حوصله این مختصر بیرون است. علاوه بر آنکه پس از اطمینان به صحت اصل حدیث نیاز مبرمى به فروع و حواشى آن نمی باشد.

حدیث شماره ۴ باب ائمه علیهم السلام نور خدا عزوجل هستند کتاب حجت اصول کافی

ابوخالد کابلى گوید از امام باقر (علیه السلام) درباره سخن خداى تعالى «پس به خدا و پیامبرش و نوری که نازل کردیم، ایمان آورید. (۸ تغابن)» پرسیدم، فرمودند: «اى اباخالد به خدا، مقصود از نور، ائمه (علیهم السلام) است. اى اباخالد نور امام در دل مؤمنان از نور خورشید تابان در روز روشن‏تر است و ایشانند که دل هاى مؤمنین را منور کنند. و خدا از هر که خواهد نور ایشان را پنهان دارد پس دل آنها تاریک گردد و در ظلمت رود.»

حدیث شماره ۳  باب ائمه علیهم السلام نور خدا عزوجل هستند کتاب حجت اصول کافی

ابى جارود گوید به امام باقر (علیه السلام) عرض کردم خدا به اهل کتاب خیر بسیارى داده است، فرمودند: «آن چیست؟» عرض کردم سخن خود خداى تعالى است «کسانى که پیش از آن به ایشان کتاب آسمانى داده بودیم، به آن ایمان مى‏آورند (۵۲ قصص)- تا آنجا که می فرماید- آنانند که به (پاس) آنکه صبر کردند دوبار پاداش خواهند یافت. (۵۴ قصص)» امام فرمودند: «خداوند به شما هم عطا کرده چنان که به ایشان عطا کرده است.» سپس تلاوت فرمودند: ««اى کسانى که ایمان آورده‏ اید از خدا پروا دارید و به پیامبر او بگروید تا از رحمت‏ خویش شما را دو بهره عطا کند و براى شما نورى قرار دهد که به (برکت) آن راه سپرید. (۲۸ حدید)» یعنى امامى که به او اقتدا کنید.»

حدیث شماره ۲  باب ائمه علیهم السلام نور خدا عزوجل هستند کتاب حجت اصول کافی

امام صادق (علیه السلام) درباره سخن خداى تعالى «کسانى که پیروى می کنند از رسول و پیامبرى که درس ناخوانده است و اوصافش را در تورات و انجیل نزدشان نوشته می یابند، آنان را به کارهای شایسته فرمان می دهد، و از اعمال زشت باز می دارد، و پاکیزه ها را بر آنان حلال می نماید، و ناپاک ها را بر آنان حرام می کند - تا آنجا که در آیه می فرماید- و از نورى که با او نازل شده، پیروى کنند، تنها ایشان رستگارانند. (۱۵۷ اعراف)» فرمودند: «مقصود از نور در اینجا علی امیرمؤمنان و ائمه (علیهم السلام) می باشند.»

حدیث شماره ۱ باب ائمه علیهم السلام نور خدا عزوجل هستند کتاب حجت اصول کافی

ابوخالد کابلى گوید از امام باقر (علیه السلام) تفسیر سخن خداى عزوجل «پس به خدا و پیامبرش و نوری که نازل کردیم، ایمان آورید. (۸ تغابن)» پرسیدم، فرمودند: «اى اباخالد به خدا سوگند که مقصود از نور، ائمه از آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) باشند تا روز قیامت، به خدا که ایشانند همان نور خدا که فرو فرستاده، به خدا که ایشانند نور خدا در آسمان ها و زمین، به خدا اى اباخالد، نور امام در دل مؤمنین از نور خورشید تابان در روز، روشن‏تر است، به خدا که ائمه دل هاى مؤمنین را منور سازند‌. و خدا از هرکس خواهد نور ایشان را پنهان دارد، پس دل آنها تاریک گردد، به خدا اى اباخالد بنده‏ اى ما را دوست ندارد و از ما پیروى نکند تا اینکه خدا قلبش را پاکیزه کرده باشد و خدا قلب بنده‏ اى را پاکیزه نکند تا اینکه با ما خالص شده باشد و آشتى کرده باشد (یک رنگ شده باشد و سازگار) و چون با ما سازش کرد خدا از حساب سخت‏ نگاهش دارد و از هراس بزرگ روز قیامت ایمنش سازد.»

حدیث شماره ۳ باب ائمه علیهم السلام جانشینان خدا عزوجل در زمین و درهای توجه اویند کتاب حجت اصول کافی

ابن سنان گوید از امام صادق (علیه السلام) تفسیر سخن خداى جل جلاله را که می فرماید: «خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند، وعده داده است که حتماً آنان را در زمین به خلافت گمارد، همان گونه که پیشینیان ایشان را به خلافت گماشت. (۵۵ نور)» پرسیدم، فرمودند: «ایشان ائمه (علیهم السلام) هستند.»

شرح:
در روایت است که این آیه در باره حضرت امام مهدى (عج الله تعالی فرجه الشریف) و اصحاب ایشان است و اگر از دنیا نماند مگر یک روز خدا آن روز را دراز کند تا آن حضرت ظهور کند و در روى زمین فرمانروائى نماید و زمین را پر از عدل و داد کند چنانچه پر از ظلم و جور شده باشد.

حدیث شماره ۲ باب ائمه علیهم السلام جانشینان خدا عزوجل در زمین و درهای توجه اویند کتاب حجت اصول کافی

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «جانشیان پیامبر همان درهای خداوند عزّتمند هستند که از آنها داخل می شوند. (که باید مردم از آن در به سوى خدا روند و از آن راه به معرفتش رسند و احکام آن را بدانند و راه بهشت پیمایند). و اگر ایشان نبودند، مردم خداى عزوجل را نمی شناختند و خداى تبارک و تعالى به وسیله ایشان بر خلقش احتجاج کند.»

حدیث شماره ۱ باب ائمه علیهم السلام جانشینان خدا عزوجل در زمین و درهای توجه اویند کتاب حجت اصول کافی

امام رضا (علیه السلام) فرمودند: «ائمه (علیهم السلام) خلفاء خداى عزوجل در زمینش هستند.»

حدیث شماره ۶ باب ائمه علیهم السلام والیان امر خدا و گنجینه های علم او هستند کتاب حجت اصول کافی

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «خداى عزوجل ما را آفرید و آفرینش ما را نیکو ساخت و ما را صورتگرى کرد و نیکو تصویر نمود و ما را در آسمان و زمینش خزانه ‏دار ساخت و برای ما درخت به سخن آمد و به وسیله عبادت ما خداى عزوجل عبادت شد و اگر ما نبودیم، خداوند عبادت نمی شد.»

شرح‏:
مقصود از سخن گفتن درخت یا همان تکلم معمولى است که بهعنوان معجزه براى پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و بعضى از ائمه (علیهم السلام) رخ داده است و یا استنباط علوم و معارفى از درختان و برگ آنهاست که براى دیگران میسر نیست چنان که از بعضى اخبار استفاده مى ‏شود (مرآت العقول).

حدیث شماره ۵ باب ائمه علیهم السلام والیان امر خدا و گنجینه های علم او هستند کتاب حجت اصول کافی

 

ابن ابى یعفور گویدامام صادق (علیه السلام) به من فرمودند: «اى پسر ابى یعفور همانا خداوند یکتاست و در یکتائى یگانه است (بى‏شریک است و بسیط مطلق و حتى صفاتش زائد بر ذاتش نیست) در کار خود یکتاست پس مخلوقى را آفرید و ایشان را براى این کار (خلافت و امامت) سنجید و مقدر کرد و ما هستیم آن مخلوق اى پسر ابى یعفور، و ما هستیم حجت خدا در میان بندگانش و خزانه دار علمش و بهاین کار (امامت و خلافت) قیام کرده‏ ایم.»

السلام علیک یا اباصالح المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف

 

دعا میکنی و اجابت نمیشود!
فریاد میزنی و صدایت به آسمان نمیرسد!
دست می گشایی وبه دامان کسی گیر نمیکند!

هشدار
ازچشمانش که بیفتی؛
ازچشم آسمان نیز خواهی افتاد

 

واعظ: استاد شجاعی

 

فایل صوتی

 

اللهم عجل لولیک الفرج

 

حدیث شماره ۴ باب ائمه علیهم السلام والیان امر خدا و گنجینه های علم او هستند کتاب حجت اصول کافی

ابوحمزه از امام باقر (علیه السّلام) روایت کرده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: «خداى تبارک و تعالى می فرماید: «حجت من بر اشقیاء امت تو کامل و تمام است، آن کسانى که ولایت على و اوصیاء بعد از تو (علیهم السلام) را ترک گفتند، زیرا روش و رفتار تو و پیغمبران پیش از تو در ایشان موجود است و نیز ایشان خزانه‏دار علم من بعد از تو هستند.»» سپس پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: «همانا جبرئیل نام ایشان و نام پدرانشان را به من خبر داد.»

شرح:
کسانى که رهبرانى چون على و اولادش (علیهم السلام) دارند که رفتار و گفتار آنها همان رفتار و گفتار پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم) است و هر چه از آنها بپرسند مانند پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم) جواب گویند، خدا تمام اسباب نجات و هدایت را برایشان آماده کرده است، اگر این مردم چنین امامان و رهبرانى را رها کنند و در خانه دیگران روند، شقى‏ترین مردمند، زیرا خدا حجت را برایشان تمام کرده و براى آنها جاى عذرى باقى نگذاشته است.

حدیث شماره ۳ باب ائمه علیهم السلام والیان امر خدا و گنجینه های علم او هستند کتاب حجت اصول کافی

سدیر گوید به امام باقر (علیه السلام) عرض کردم، جانم به فدایت، شما کیستید؟ فرمودند: «ما خزانه‏دار علم خدائیم، ما مترجم وحى خدائیم، ما حجت رسائیم بر هر که در زیر آسمان و روى زمین است.»

حدیث شماره ۲ باب ائمه علیهم السلام والیان امر خدا و گنجینه های علم او هستند کتاب حجت اصول کافی

امام باقر (علیه السلام) فرمودند: «به خدا که ما خزانه‏ دار خدائیم در آسمان و زمینش، نه آنکه خزانه دار طلا یا نقره باشیم، بلکه خزانه ‏دار علمش هستیم.»

حدیث شماره ۱ باب ائمه علیهم السلام والیان امر خدا و گنجینه های علم او هستند کتاب حجت اصول کافی

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «ما ولى امر خدا و گنجینه علم خدا و صندوق وحى خدا هستیم.»

حدیث شماره ۳ باب ائمه علیهم السلام همان هدایتگران اند کتاب حجت اصول کافی

قصیر گوید از امام باقر (علیه السلام) دریاره سخن خداى تبارک و تعالى «تو تنها بیم دهنده‏ ای، و برای هر گروهی هدایت کننده‏ ای است. (۷ رعد)» پرسیدم فرمودند: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) بیم دهنده است و على(علیه السلام) هدایتگر است، هان به خدا سوگند که مقام هدایت و رهبرى از میان ما خانواده نرفته و تا اکنون هم در میان ما هست.»